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孟子#x…妈妈和老婆同时掉进水里先救谁
多数男人不敢回答怕得罪老婆。孟子认为必须先救妈妈。因为父母都照顾不好是不孝。先救妈妈再救老婆。 中国人的信仰是天以及孔孟之道。中国人不信宗教。
孟子上承周公孔子下启朱子阳明于内独善其身于外兼济天下。
孟子小时候调皮捣蛋孟母三迁。第一次搬家到坟墓附近居住孟子跟着送葬的人学挖坟、埋棺。第二次搬到市场旁边居住孟子学吆喝叫卖。第三次搬到学校旁边居住孟子变得喜欢学习有礼貌。环境教育非常重要学区房非常重要。
孟子在孔子的孙子子思的门人下学习集儒家思想之大成形成一套完整的哲学体系。哲学是对人生经验做全面的反省所以哲学一定要符合经验。
孟子能言善辩无人能及。孟子的口才很好辩论技巧炉火纯青。
孟子辩论的技巧包括使用比喻、擅长引申、推己及人、重新定义。
辩论不是为了胜过别人而是说出正确观念。在正常情况下我们应该守规矩遇到特殊情况时我们要懂得变通。相同的事情要根据不同的情况做出决定这是人生高明的智慧。
儒家不是让你做书呆子。尽信书不如无书。士希贤贤希圣圣希天。念书人希望成为贤者贤者希望成为圣人圣人希望成为天所要求的标准。儒家的最高境界是天人合一。
孟子变通的原则是真诚、明礼。
一、仁义
孔子的思想是仁、礼孟子的思想是仁、义。
人和兽的区别在于是否仁义。
由孝而至仁由孝而有忠由忠而至义。
仁义是道德伦理的最高标准。西方国家的人子女可以直呼父母的名字在中国人眼里是有违伦理的。中国人烧香拜祖先所以文化可以传承与延续。然而西方国家的古老文明传不下来原因之一是没有敬畏心不烧香拜祖先。
父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信。每个人都要接受教育了解五种伦理道德。
仁者无敌。行仁天下没有敌人。
我对你好不是为了你对我好而是我的责任我应该这样做。做好自己的责任别人慢慢会被影响。
仁义是最大的利益。
君子三乐分别是仰不愧于天俯不怍于地得天下英才而教育之。正人君子的三大快乐是对得起天地良心无愧于心教育有上进心的普通人。
二、性善
孟子用生命体验来论证性善论不是用形式逻辑来证明的。
人之初性本善。“本”指的是“向”不是“本来就有、生来就有”。
人性有向善的力量就像水总是向下流。
性自命出性由心显心自仁出孝为仁本。
一个人是否有善心、有良心、有姊妹心、有兄弟心要看他是否具有仁。不仁不义的人是一个恶人没有良心。
天下之本在国国之本在家家之本在身身之本在心。所以修身、齐家、治国、平天下是每个人一生的追求。
“恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也。”没有怜悯之心不是人。没有羞耻之心不是人。没有谦让之心不是人。没有是非之心不是人。
四心也叫良心。后来王阳明发展成为“致良知”。
仁义礼智这四种善是人与生俱来的道德。如果你身上没有这些道德需要唤醒自己的心。
因为心善所以性善。不需要学习良心是天生的所以人天生就性善。没良心的人是禽兽。
良心也需要后天的教育。“孔融让梨”让后人传为佳话是因为孔融是孔子的后代从小受到良好的教育。没教养的家庭里的孩子大多数是抢着最大的梨拿来吃。
人只要真诚善就会表现出来。真诚带来的力量叫做善。
善人是做好事让大家称赞仁者是发自内心主动做好事。
百善孝为先。父母犯罪子女应该协助父母逃跑过上安稳的日子不必过问原因。大义灭亲不是儒家思想。不能得到父母的欢心没有办法做人。不能顺从父母的心意没有办法做子女。
三、养气
存心养气才能成为大丈夫。
“我知言我善养吾浩然之气。”
“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫。”
“养心莫善于寡欲。”修养是心的修养。修养内心没有比减少欲望更好的方法。什么都要人就会犯罪。
心的修养有五种方法寡欲、知耻、慎言、自我反省、提升志向。减少欲望有羞耻心避免祸从口出反求诸已。
养气的最高境界快乐从内向外散发出来。
养气不能急欲速则不达顺其自然自我成长需要一个过程。
“天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性增益其所不能。”经受挫折才能成长。
“穷则独善其身达则兼济天下。”
高职不如高薪高薪不如高寿高寿不如高兴。
四、仁政
仁政的核心是以德治国。
“民为贵社稷次之君为轻。”国君和社稷都可以改立更换只有老百姓是不可更换的。所以老百姓最重要。民贵君轻。
孔子的政治主张是复周礼孟子讲行王道、行仁政。
保民为王。人和多助战必胜
施行仁政与民同乐这就是王道。
只有以仁政为基础构建的社会才能成为百姓的乐土。
身为国君要约束自己以身作则不能作威作福不能忽略百姓的需要。
实施仁政需要仁慈的国君和有修养的大巨。
有德行、有能力、有智慧才能成为一个好的国君。
劳心者治人劳力者治于人。
君要臣死臣不得不死不是儒家的思想儒家推荐“亲亲之道”、“亲亲相隐”。国君允许犯错的臣子逃亡而不是杀掉。
五、王道
老百姓的养生丧死没有遗憾才是王道的开始。
老百姓有恒定的资产吃饱穿暖自然会拥戴国君。保民安民是治国战略的基本逻辑。
王道的基础是君本论不是民本论对国君在道德上有特殊的要求。
一个圣人成为国君他的统治便称为“王道”。
王道依靠道德教化以德治国教育民众在农民中间实行土地的平均分配。
得人心者得天下获得百姓的拥护是王道的根本。
人人受到教育懂得人伦之道王道才能完全实现。
天下一家。家庭是小社会社会是大家庭。官员是老百姓的父母亲国君是大家长。
