58同城网站的建设目标是什么,丰润区建设局网站,宁波网站设计企业,qq群文件wordpress来源#xff1a;人机与认知实验室 具身认知#xff08;Embodied cognition#xff09;#xff0c;也称“具体化”#xff08;embodiment#xff09;#xff0c;是心理学中一个新兴的研究领域。具身认知理论主要指生理体验与心理状态之间有着强烈的联系。生理体验“激活”… 来源人机与认知实验室 具身认知Embodied cognition也称“具体化”embodiment是心理学中一个新兴的研究领域。具身认知理论主要指生理体验与心理状态之间有着强烈的联系。生理体验“激活”心理感觉反之亦然。简言之就是人在开心的时候会微笑而如果微笑人也会趋向于变得更开心。【未来如何使机器产生一定的具身性是人机融合智能领域一个重要的着力点也是机器产生“意识”萌芽的开始——机器“心理”从此将渐渐走上智能的舞台!】 自20世纪60年代以来认知心理学一直是西方心理学的主流。最初以计算机模拟为基础的符号加工模式在认知心理学中居于支配地位其后以神经的网状结构和并行加工原理为基础的联结主义模式进入认知心理学家的视野。同行为主义相比这两种模式都把心理学家注意的中心转向内部心理过程著力探求调节行为的认知机制因此被称为“认知主义”(cognitivism)。然而有证据表明受认知语言学、文化人类学、哲学、机器人技术、人工智能等学科的影响认知心理学正在经历著一场“后认知主义”(postcognitivism)的变革。在这场变革中一个幽灵盘旋在认知科学实验室的上空这个幽灵就是具身认知”。具身认知成为一个焦点论题代表了认知心理学研究中的一个新取向。 换言之认知是包括大脑在内的身体的认知。身体的解剖学结构、身体的活动方式、身体的感觉和运动体验决定了我们怎样认识和看待世界我们的认知是被身体及其活动方式塑造出来的。它不是一个运行在“身体硬件”之上并可以指挥身体的“心理程序软件”。“具身认知的研究纲领强调的是身体在有机体认知过程中所扮演的角色……”它同传统认知主义视身体仅为刺激的感受器和行为的效应器的观点截然不同它赋予身体在认知的塑造中以一种枢轴的作用和决定性的意义在认知的解释中提高身体及其活动的重要性。 传统认知主义的基本信条是“认知是可计算的”。依据这种观点认知过程类似于计算机的符号加工过程都是一种对信息的处理、操纵和加工。尽管两者的结构和动因可能不同但在功能上是类似的即都是一种“计算”(computation)。计算机和人脑都是加工和操纵符号的的形式系统。计算机依据人们设定的逻辑规则进行符号运算认知过程则是基于人们先天或后天获得的理性规则以形式化的方式对大脑接收到的信息进行的处理和操作从本质上讲都是一种计算过程所以“认知的本质就是计算”。如果把大脑比作计算机的硬件那么认知就是运行在这个“硬件”上的“软件”或“程序”。由于程序从功能上是独立于硬件的那么从理论上讲认知独立于包括大脑在内的身体于是就出现了所谓的“离身的”(disembodied)的认知或心智(mind)。“离身的心智表现在人脑上就是人的智能表现在电脑上就是人工智能”。总之认知虽然表现在包括大脑在内的身体上但是却不依赖于身体其功能是独立的。 认知心理学的联结主义模式并不接受符号加工模式在计算机和人脑之间所作的类比。它主张大脑是由天文数字般的神经元相互联结构成的复杂信息处理系统。因此联结主义建构了“人工神经网络”力图体现大脑神经元的并行分布式加工和非线性特征研究目标从计算机模拟转向人工神经网络的建构。试图找寻认知是如何在复杂的联结和并行分布加工中得以涌现(emergence)的。然而无论联结主义的研究风格与符号加工模式多么迥然相异两者在“认知的本质就是计算”方面是相同的认知在功能上的独立性、离身性构成了二者理论预设的基础。 具身认知的倡导者对这种离身的认知提出异议。“心智锁在身体之中在任何时候它都占有一个特殊的空间且面临一个具体的方向。这些不可否认的事实形成了具身认知的部分基础”。具身认知的思想家主张思维和认知在很大程度上是依赖和发端于身体的身体的构造、神经的结构、感官和运动系统的活动方式决定了我们怎样认识世界决定了我们的思维风格塑造了我们看世界的方式。如果我们拥有蝙蝠的生理结构我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。我们感知到的世界同我们身体的解剖学结构是完全一致的。因此。认知是身体的认知心智是身体的心智离开了身体认知和心智根本就不存在。“心智之所以从根本上是具身的并非仅仅因为心智的过程必须以神经活动为基础而是因为我们的知觉和运动系统在概念形成和理性推理中扮演了一种基础性的角色。“基于这样一种视角具身认知拒绝这样一种观点即认为在知觉运动系统的背后存在一个‘心智’这个心智具备各种形式命题和推理规则指挥著前者的运作。无论我们心目中的那个理性的、基于规则的和推理的东西是什么它都完完全全地嵌入我们的身体活动中”。认知是具身的其含义可以从三个方面加以理解 第一认知过程进行的方式和步骤实际上是被身体的物理属性所决定的。这一命题最明显的例证是深度知觉的研究。对于深度知觉来说最重要的影响因素是导源于两眼视差的双眼网膜映像的差异。但是这种差异同身体和头部的转动有很大的关系。头部转动和身体的运动使得双眼网膜映像差异明显促进了深度知觉的形成。因此头部的转动和身体的前后运动实际上构成了深度知觉信息加工的步骤。人的感知能力如知觉的广度、阈限可感知的极限等都是身体的物理属性决定的。 第二认知的内容也是身体提供的。“人们对身体的主观感受和身体在活动中的体验为语言和思想部分地提供了基础内容。认知就是身体作用于物理、文化世界时发生的东西”。Lakoff和Johnson关于概念形成的研究为这一命题提供了佐证。他们指出人类抽象思维大多是隐喻(metaphor)的。所谓隐喻就是用一个事物来理解另一个事物例如把爱比作旅程。以旅程隐喻爱意味著爱有一个开端但是不一定有一个尽头。旅程有欢乐有辛苦。有意外的发现爱也同样如此。人类的抽象思维大多利用了这种隐喻性的推理即使用熟悉的事物去理解不熟悉的事物。但是如果穷根溯源人们最初熟悉的事物是什么呢?这就是我们的身体。我们的身体以及身体同世界的互动提供了我们认识世界的最原始概念。例如上下、左右、前后、高矮、远近都是以身体为中心冷、热、温、凉也是身体感受到的。以这些身体中心的原型概念为基础我们发展出其他一些更抽象的概念如形容情感状态。我们使用了热情、冷淡、兴高采烈、死气沉沉、精神高涨、趾高气昂等等。以身体为中心我们把上面的、接近的视为积极的把下面的、远离我们的视为消极的所以有了提拔、贬低、亲密、疏远、中心、边缘等术语。这些术语追根溯源都与身体的位置或活动有关。 第三。认知是具身的而身体又是嵌入(embedded)环境的。认知、身体和环境组成一个动态的统一体。所以认知并非始于传入神经的刺激作用结束于中枢提供给外导神经的信息指令。相反。认知过程或认知状态似应扩展至认知者所处的环境。之所以如此是因为“外部世界是与知觉、记忆、推理等过程相关的信息储存地。认知过程是个混血儿既有内部的动作也有外部的操作”。在认知操作中我们利用存在于大脑中的信息。这种认知操作理所当然地被视为认知过程的一个部分。但是在认知过程中我们也利用著储存在环境中的信息如计算器、纸张、铅笔甚至房间中的灯光和装饰品。如果利用脑内信息的操作属于认知过程。那么利用环境结构信息的操作为什么不能被视为认知过程必不可少的组成部分呢?“在解决乘法问题时铅笔与纸张如此紧密地融合于认知的动作中以至于没有原则性的理由把这些外部物体同认知系统的其他成分区别开来……以这种或那种方式人类可以把环境结构纳入认知加工。环境因而从认知上变得更加友好因为它为人类的认知省去了许多不必要的步骤”。 认知心理学中的这种具身思想并不是某个思想家在一夜醒来之后突发的一个念头。实际上它有著深刻的哲学渊源是欧美哲学家反思和批判主客二元论的产物。德国哲学家海德格尔曾试图以“存在”(Being-in-the-world)的概念超越二元世界的划分。存在是在世界中的存在在这里没有主体和客体的划分主客的界限是模糊的。人认识世界的方式是用我们的身体以合适的方式与世界中的其他物体互动在互动的过程中获得对世界的认识。法国身体现象学的代表人物梅洛庞蒂在其代表作《知觉现象学》一书中提出了具身哲学的思想。主张知觉的主体是身体而身体嵌入世界之中就像心脏嵌入身体之中知觉、身体和世界是一个统一体。从心理学发展史的角度来看具身思想可追溯至杜威和詹姆斯的机能主义。杜威指出把经验和理性截然分开是错误的一切理性思维都是以身体经验为基础。詹姆斯的情绪理论更是直接提出了身体在心智和情绪形成中所发挥的作用。此外皮亚杰和维果茨基也著重分析了认知和其他高级心理机能对外部活动的依赖性这些理论观点都强调了身体活动(感知运动)的内化对思维和认知过程的作用给具身认知的思想家以启示促进了具身认知研究思潮的形成。 具身认知最初仅仅是一种哲学思辨。哲学家们为反对心物二元论而倡导认识的主体与世界的不可分离特性。20世纪80年代以后哲学的认识论探讨逐渐发展为认知科学的哲学思索。并开始波及到心理学。如今具身认知已经从哲学思辨走向实证探讨许多实验的认知心理学家开始从具身的角度看待认知过程许多实验也支持了具身认知的基础假设。具身认知行为强化态度 早在1980年社会心理学家Wells和Petty就报告了这样一个实验作为课程学习的一个部分Wells和Petty要求学生参加一个测试耳机舒适度的测验。实验者告诉学生这种耳机已经在各种条件下如走路、跳舞、听课等条件下进行了测试现在要测试的是在平行移动头部(即摇头)和垂直移动头部(即点头)的条件下耳机声音的质量。接下来73名学生被随机分成3组分别为头部平行移动组、垂直移动组和对照组。对照组不需要移动头部只要简单地听和打分就可以。在随后的测试中被试首先听到一段音乐然后是广告商对这款耳机的推荐。最后被试需要完成一份简单的问卷。问卷的第一项内容是给这款耳机打分第二项内容是回答是否同意广告商的观点。统计结果证明头部垂直移动即点头组无论是给这款耳机的打分还是赞同广告商的观点方面分值都大大高于另外两组而头部平行移动即摇头组在两个项目的分值上远远低于其他两组。点头的身体运动增强了积极的态度而摇头的身体运动强化了消极的态度实验结果同具身认知的基本假设是一致的。具身认知行为左右情绪 心理学家Stepper和Strack做了这样一个实验被试是大学的本科生实验中被试被告知是一个工效学的实验研究各种身体姿态对完成某种任务的影响。每次实验有6个被试参加实验情境分为两种在一种情境下被试被要求采纳一种所谓的“工效学姿势”低头、耸肩、弯腰给人一种垂头丧气的样子在另一种情境下被试采纳的姿态是腰背笔直、昂头挺胸给人一种趾高气昂的印象。为了防止被试问情绪的相互影响被试间是隔离起来的相互看不到。接下来被试根据实验者的要求完成一项复杂的任务。任务完成之后被试被告知他们出色地完成了任务可以获得实验者的酬劳。在实验的最后阶段被试要完成一个问卷询问他们此时此刻的心境是否为他们出色完成任务感到骄傲等等。结果发现在前一种情境下被试为他们自己取得的成绩体验到骄傲情感的被试的平均数是3.25而后一种情境下体验到骄傲的被试的平均数是5.58。实验结果说明情绪是具身的认知并不是情绪形成的唯一因素身体及其活动方式对情绪与情感的形成有著重要作用。此外。这一实验也多少佐证了詹姆斯对情绪的解释支持了情绪是对身体经验的感受这一假设。具身认知情绪是具身化的另一实证 心理学家Niedenthal的研究也证实了记忆中情绪信息的具身特征。在一项研究中被试根据主试的指令以“是”或“不是”的简单方式对诸如婴儿、鼻涕等词语作出判断看看是否这些词语带有喜悦、恶心、愤怒等情绪色彩。此前这些词语已经被其他人评估为具有强烈的情绪色彩。在实验中主试利用肌电扫描仪记录被试面部肌肉的活动。在另一项实验中被试要判断的词汇不是一些具体的事物而是一些表述情绪状态的抽象形容词如喜悦的、狂怒的、令人作呕的等等。 实验结果显示出被试在作出判断时具身的情绪反应伴随著认知过程。通过肌电扫描仪记录的面部肌肉的活动证明了这一点。例如在判断“鼻涕”是否具有情绪色彩时被试的面部提肌(1evatorl开始活动表示被试面部显现了厌恶的表情似乎被试首先以身体展现这种情绪反应然后才产生认知上的判断。有关抽象情绪概念的实验也证实了这一点被试首先有具身化的情绪反应然后才得出判断的结论。在接下来的实验中为了排除干扰因素主试安排被试对同样的词作出判断判断其第一个字母是否为大写。结果显示在这类判断中没有面部肌肉的激活。这说明情绪作为一种心理状态是身体反应在先的换言之是具身化的。具身认知记忆中的认知是具身化的实证 具身认知理论认为认知是具体的个体在实时(real time)的环境中产生的储存在记忆里的认知信息并非抽象的符号而是具体、生动的同身体的特殊感觉通道相联系。当个体在语言和思维中使用这些储存的信息时个体仍然在身体的同一感觉通道模拟该事件这一点也得到实验的证实。心理物理学家Spence等人的实验中实验者考察被试在使用不同感觉通道加工信息时从一个通道转向另一个通道所耗费的反应时。他们发现如果被试在完成了听觉信息通道的任务后完成视觉通道信息加工的时间就明显变长被试花费了更多的时间才能精确定位视觉对象的位置。但是如果两个任务使用的都是视觉通道就不会出现这种情况。被试在确定了柠檬具有酸味之后就花费了更多的时间才能把“炸弹”和“巨响”联系在一起。因为这两种信息加工发生在两个不同的身体感觉通道上。这说明认知是同身体的感觉通道联系在一起的。身体的感觉运动系统在认知过程中发挥了重要作用。具身认知概念知识获得的具身特性 认知神经心理学的研究也证实了概念知识获得的具身特性。“依照早期认知主义的理论观点概念本质上是符号表征当思维进行时概念可以被还原为符号(而不是神经)运算……与此大相径庭的观点是概念知识是具身的即概念知识定位于感觉一运动系统……感觉运动系统不仅给概念内容提供了结构而且依照身体在世界中发挥功能的方式界定了概念的语义内容”。Gallese和Lakoff使用功能磁共振成像手段研究了“抓握”(grasp)概念。他们发现想象中的抓握和实际的抓握动作使用的是同样的神经基质即被试在做出实际的抓握动作和在想象中做抓握动作时大脑中枢中的兴奋点是一致的。在头脑中执行抓握的动作实际上是感觉一运动系统的身体体验决定的。或者更为精确地说我们头脑中的抓握概念实际上是复演身体的感觉一运动系统执行过的动作。认知过程中的理解实际上借助了想象中的动作而无论实际的动作和想象中的动作都是中枢神经系统的构造决定的所以“理解是一种想象如果你不能想象拣玻璃的动作你就无法理解诸如‘哈里在拣玻璃’这类话的含义……理性本身就是一种想象作用就像知觉和行为一样它们都是具身的。换言之身体和大脑与世界的互动构造了它们……认知的关键方面是神经系统的开拓即在保持其原有功能的同时把感觉一运动的大脑机制服务于新的角色在理性和语言中发挥新的作用”。 具身认知的研究正在成为一种思潮、趋势和新的取向。有证据表明“近年来心理学……等学科的研究者开始严肃认真地接纳知识的具身性概念考虑知识对身体状态和大脑的特殊通道系统的依赖性”这样一来“认知心理学正经历著一场重要的变革从最初的控制条件下的认知研究转向原生态的、自然条件下的认知研究”。 但是具身认知研究思潮也面临著许多棘手的问题。或许最令人头痛的问题之一是具身认知研究思潮的凌乱和散漫。《认知科学手册一种具身的取向》一书的主编Calvo指出“20世纪下半叶支配这一领域的信息加工范式已经让位于各种各样的后认知主义取向。在过去10年里各种特殊的力量在‘具身认知科学’的旗号下蜂拥而至。不幸的是缺乏共同的立场观点和日益增多的分支学科使得人们很难对这一领域的进步进行评价……伴随而来的是争论和质疑不同的研究思路由于缺乏更适当的方法而不时陷入死胡同。考虑到这一散漫的特征Shapiro认为具身认知研究不能称为一种“理论”而仅仅能称之为一种“研究纲领(research programme)”。 的确仅仅在“什么是具身认知”这一问题上就存在著各种各样的看法Wilson对此进行了总结概括出6种具有代表性的观点(1)认知是情境化的发生在现实世界中(2)认知是实时的具有时间的压力(3)环境可以帮助我们储存认知信息在我们需要时供我们使用(4)环境是认知系统的一个部分认知系统可以扩展到包括身体在内的整个环境(5)认知是为行动的认知的根本目的是指导行为(6)离线认知(offline cognition)是以身体为基础的。即使是在脱离具体环境的条件下认知仍然受到一定的身体机制的约束(Wilson2002)。这些理论观点有时是一致的有时是冲突的。不同的研究者采纳了其中一个或几个这样一来观点的冲突和散漫就无可避免了。所以许多研究者开始呼吁统一的研究纲领。《认知科学手册一种具身的取向》就是这一努力的产物。 传统的认知主义并没有因为具身认知取向的出现而销声匿迹实际上仍然有许多研究者试图缩小两者之间的距离仅仅视具身认知研究为传统认知主义的改良或改进。一些研究者认为具身认知和传统的认知心理学并非不可调和。具身认知的研究方式实际上追溯了认知的初始状态对于了解认知的起源是极其有帮助的在解释感知等低级心理过程方面也具有积极的意义但是对于抽象思维等高级心理过程的解释却显得不足因此需要传统符号加工或联结主义模式的解释机制。这些研究者认为知觉等低级的心理过程可以在与环境的直接作用中产生和形成。不需要中枢的表征和计算过程但是思维、想象等高级心理过程却需要一个“表征”的中介。针对这一问题具身认知的研究者反驳说即使高级心理过程也不需要一个累赘的“表征”作为中介“表征的概念是不必要的在理解复杂的有机体和系统时有时甚至是使人误入歧途的”(Bicldaard2008)。具身认知的研究者认为使用“耦合”(coupling)和涌现等概念足以解释高级心理过程而不必要假设一个“表征”的概念。 由于强调了认知过程对身体和环境的依赖性具身认知研究思潮被一些心理学家视为一种新形式的行为主义。一些心理学家认为心理学在经历了“认知革命”以后似乎现在正在回归行为主义。行为主义否认或贬低认知过程或者把高级心理过程归结为“肌肉收缩”和“腺体分泌”或者认为发生在中枢神经系统中的高级心理过程只不过是一些生理性的“中介变量”。认知心理学的产生推翻了行为主义的假设把思维、记忆、推理等高级心理过程置于一个重要地位认为决定行为的正是这些内部的认知机制所以心理学家对认知过程展开了深入的探讨。现在。钟摆似乎又转向了相反的方向正在回归到行为主义的假设。Ramsey(2007)在《关于表征的再思考》一书中称在经历了认知革命之后一场相反的革命正在发生。但是具身认知的研究者对此予以否认。他们认为这是一种误解具身认知仍然是认知只不过这种认知并非纯精神的而是一种与身体密切相关或者通过身体及其活动方式而实现的适应环境的活动。在这里认知的作用并没有被贬低只不过是换了一个角度看待认知。这样一种对认知的理解更能解释现实世界中的认知比那种在实验室条件下的认知研究对于人类生活有更大的意义和影响。索罗斯的核心投资理论就是所谓“反身理论”。简单来说反身理论是指投资者与市场之间的一个互动影响。索罗斯认为金融市场与投资者的关系是投资者根据掌握的资讯和对市场的了解来预期市场走势并据此行动而其行动事实上也反过来影响、改变了市场原来可能出现的走势二者不断地相互影响。因此根本不可能有人掌握到完整资讯再加上投资者同时会因个别问题影响到其认知令其对市场产生“偏见”。 简介 所谓反身理论也称反身性理论或反身理论就是在政治、经济领域有自我加强的一种现象这种现象直到最后的快速调整而结束。反身理论对于金融市场的直接指导意义在于能够让你更了解市场变化的曲线在走向繁荣或崩溃的情况下争取获利。反身理论的提出和最成功的执行者就是量子基金的创始人索罗斯。 主要内容 索罗斯的反身性理论认为参入者的思维与参入的情景之间相互联系与影响彼此无法独立认知与参入处于永远的变化过程之中。参入者的偏向以及认知的不完备性造成了均衡点遥不可及趋势也只是不断的朝着目标移动参入者的思维直接影响参入的情景往往造成诸多的不确定性。最后反身性原理也非万能它可能不一定经常很明显的发生作用或者思维者没有发现。 反身性理论是传统经济学理论的全新的突破与完善其建立的基础分别是对传统经济学中的均衡性的质疑、人类理解认知活动的不完备、社会科学研究方法与自然科学的完全不同性、参与者偏向及参与者思维对参与对象的相互影响等等。反身性理论比较抽象难读就连索罗斯本人也曾感叹自己对于反身性理论的描述是否也是一个反身性问题反身性理论其实和混沌理论是一脉相承的混沌理论讲的是混沌理论是关于非线性系统在一定参数条件下展现分岔、周期运动与非周期运动相互纠缠以至于通向某种非周期有序运动的理论。它们有异曲同工之妙都是讲的观察者和被观察对象之间不是确定的关系它们相互影响最后使基本面和价格出现不同步的现象。 理论前提 反身理论的前提是1人们对事物的认识天生就不完整2人们自己本身就是市场参与者 理论的社会心理描述 反身理论的社会心理描述可以用下面两个例子说明。人们面对自然界的气候变化比如有一万人祈祷明天会下雨但是明天依然是该下雨就下雨不下雨还是不下雨。与此相反当一个风声说某个银行有资信问题有一万个人开始将信将疑随后出现争相挤兑那么这个原本没有多大问题的银行真的要面临倒闭的风险了而且这个过程确实会不断地自我强化。一个故事开始人们不信但随着人们不断地加入进来故事描述的对象也开始改变了最终故事变成了一种荒诞而极端的“真实”就是因为参与者的增多改变了故事本身。可以说反身理论在市场中的运作是从事实到观念再从观念到事实一旦投资者的观念与事实之间的差距太大无法得到有效纠正市场就会处于剧烈的波动和不稳定的状态。 当然反身理论过程本身不一定是对事实的完全扭曲多数时候还是有相当依据的但是从自我强化到超越了事实的时候最终会被市场校正通常以一种惨烈、极端的方式回归。对于虚拟经济对实体经济的能动作用源于众多跟风者对市场本身的能动作用市场不断地在复杂的震荡中实现对真实情况的回归。 在此过程中有两个相反的成功案例索罗斯通常善于把握纠正的过程获取暴利。例如1992年9月索罗斯决定大量放空英镑到1997年泰国政府被国际投机家一下子卷走了40亿美元都是依据反身理论。而巴菲特则利用市场造成的极端去买进被严重低估的价值远离被严重高估的泡沫。前者善于把握高估的情况赚钱这样的获利往往剧烈和快速。后者则逆着趋势去寻找低谷的机会这样的增长往往需要更长的时间。理性的人们看市场过分虚高或低估的时候通常是不满断言非理性的状态很快会结束但这种状态偏偏会持续很长的时间变本加厉、肆无忌惮直到人们习以为常熟视无睹。对待市场的反常情况索罗斯的出发点比较容易让人接受“记住市场总是错的。” 何谓“反身性” 反身性是指参与者的认识与参与者行为的相互作用情境与参与者的观点均为因变量一个初始变化会同时引起情境与参与者观点的进一步变化。用反身性的语言描述股票市场的行为就是价格变化的本身也会影响人们的预期。 反身性的数学表达是一个递归函数 yf(x)认识函数xФ(y)参与函数yf[Ф(y)]xФ[f(x)] 假设人的行为是y,人的认识是x由于人的行动一定是由人的认识所左右的因此行为是认识的函数表述为yf(x)。它的含义是有什么样的知识就有什么样的决策行为。同样人的认识并不是孤立出现的人的认识是受客观世界的影响的而客观世界又是与人们的行为紧密相关的。这也就意味着人的行为对人的认识有反作用认识是行为的函数表述为xF(y)。它的含义是有某一类决策行为就会有某一类知识(认知)。把上述两个式子合并之后我们可以得到这样的公式yf(F(y))xF(f(x))。这就是说x和y都是它自身变化的函数——认识是认识变化的的数行为是行为变化的函数。未来智能实验室是人工智能学家与科学院相关机构联合成立的人工智能互联网和脑科学交叉研究机构。未来智能实验室的主要工作包括建立AI智能系统智商评测体系开展世界人工智能智商评测开展互联网城市云脑研究计划构建互联网城市云脑技术和企业图谱为提升企业行业与城市的智能水平服务。 如果您对实验室的研究感兴趣欢迎加入未来智能实验室线上平台。扫描以下二维码或点击本文左下角“阅读原文”
