怎么在网站做直播间,模板网站的域名是什么意思,动画设计与制作教案,手机app设计网站ylbtech-科学-中医#xff1a;儒医儒医是一种历史悠久的社会文化现象。阐释了儒医的三重境界,即良医、大医、圣医。良医注重技,属于知识论,追求的是真;大医注重德,属于道德论,追求的是善;圣医…ylbtech-科学-中医儒医儒医是一种历史悠久的社会文化现象。阐释了儒医的三重境界,即良医、大医、圣医。良医注重技,属于知识论,追求的是真;大医注重德,属于道德论,追求的是善;圣医注重道,属于本体论,追求的是美。在新的时代背景下,必须重建天人合一的知识系统,全面弘扬和提升医者的道德修为和职业素养,同时以一种审美的眼光来审视医学,提升医生的审美素养,真正把医学升华为一种乐生的行为,最终实现医生个体自由全面的发展。 儒医的概念源自于儒家的修身齐家治国平天下学说其理论最初诞生于儒家圣典《周易》从而形成一个非常完整的传统医学系统。”邹韬奋 《无所不专的专家》“医生原是一种很专门的职业但在医字之上却加一个‘儒’字称为‘儒医’儒者是读书人也。于是读书人不但可以‘出将入相’又可以由旁路一钻而做‘医’。” 1.返回顶部 1、 中文名儒医【分 类】【医药、卫生】【关键词】儒医 职业道德 道德修为 目录 1 简介2 儒而知医3 儒而知医的具体表现▪ 整理编撰方书▪ 探求中医之理▪ 记载医学史料▪ 儒医对中医的影响 2、 2.返回顶部1、 简介 儒医旧时指读书人出身的中医。广义乃指具有一定文化知识素养的非道、非佛的医者。狭义乃指宗儒、习儒的医者和习医、业医的儒者。以儒家易经为圣典。 宋代是我国科学技术发展史上的一个重要时期。 李约瑟先生指出“每当人们在中国的文献中查找任何一种具体的科技史料时往往会发现它的主要焦点就在宋代。”(《中国科学技术史》)儒医在宋代的产生绝不是偶然的它和当时的思想文化背景、社会政治因素、经济科学条件及本身发展需要都有着密切关系。无可否认宋以前确有儒士开始行医并取得辉煌成就。但是在宋代就大为不同呈现井喷的形态整个社会上形成了一个儒医阶层。正如清代徐松在其《宋会要辑稿》中所言“政和七年……朝廷兴建医学教养士类使习儒术者通黄素明诊疗而施与疾病谓之儒医。”至北宋政和七年儒医之名正式开始流行。儒而知医成为一种时尚”|12_}“以至于无儒不通医凡医皆能述儒”…。 宋代文人士大夫普遍通晓医学但并非都能称之为儒医。部分文人亦官亦医或者由儒转医不仅著书立说而且参与医疗活动悬壶济世才称得上真正的“儒医”。比如许叔微在习儒同时刻意方书精研医学为官后仍不忘行医人称“许学士”对《伤寒论》颇有研究治病重视辨证著有《伤寒百证歌》、《伤寒发微论》、《普济本事方》等流传至今又如朱肱元祷三年进士曾任奉议郎、医学博士等职后因忤旨罢官。他身处逆境潜心医学以行医著书为事撰写了《类证活人书》流传甚广影响深远此外像高若讷、孙奇、孙兆、陈高等都是当时有名的儒医。 而宋代的多数文人士大夫广泛涉猎医学领域通晓医学、养生学积极编撰方书或者参与政府组织的修订医学典籍T作却未真正以医为业较少或者无临床医疗活动只能算是“儒而知医”“知”在此为“通晓”之意。如苏轼、沈括、陆游、朱熹、欧阳修、王安石、范仲淹、辛弃疾、司马光、黄庭坚、范成大、苏颂、洪迈、郑樵、蔡襄、文天祥、郭思、张载、文彦博等几乎到了“无儒不通医”的地步。这些文人士子在从文从政的同时兼攻医学、养生学既具有文学家的卓越成就又有政治家的显赫政绩还在医学领域取得了一定的成绩但是他们对祖国中医事业所做出的贡献往往鲜为人知。 儒而知医 宋代统治者夺取政权以后推行“崇文抑武”的国策文人具有优越的社会地位和经济地位他们大都是社会的主体曾是宋代社会治理的参与者和宋代社会变革的主导力量在宋代社会进程中发挥过重要作用如王安石、欧阳修、范仲淹、司马光、苏轼等。受儒家济世救人的医德思想影响统治者又高度重视医学与养生学屡次颁布医学诏令普及医学教育大量吸收有文化素养的儒生学医官方多次组织医学专家和文臣编修方书和本草著作等。这一系列的举措营造了社会上浓厚的重医风气大大提高了当时医学医师的社会地位。另外宋朝的几位皇帝大都自身爱好医学对世人们学医起了一定的引导和示范作用据《宋史》记载宋太祖赵匡胤就懂医道曾亲自为其弟宋太宗艾灸治背宋太宗赵炅素喜医术曾亲自收集名方有验者千余首等正所谓“上之所好下必甚焉”。加之范仲淹“不为良相则为良医”思想的传播影响鼓舞了众多的文人士大夫步入岐黄之路为一代儒医成长开了风气之先。 儒而知医的具体表现 整理编撰方书 宋代官方多次组织医学家和知医文臣整理医著、编修方书。此外也有不少文人士大夫广泛搜集民间验方择其精要而编纂方书成绩斐然。 北宋时期。大儒科学家沈括虽非以医为业然其对于医药学有着浓厚的兴趣晚年更是致力于医药学的研究在《梦溪笔谈》里《药议》、《采草药》等文对药学方面的论述十分精辟从采药、用药到辨药、制药均有论述。他所著的《良方》、《灵苑方》影响深远。文坛巨匠苏轼对中医药学也颇有研究著有《苏学士方》后人将其与沈括所著的《良方》合称作《苏沈良方》流传至今。清代陆锡熊、纪昀在《钦定四库全书总目提要·苏沈良方提要》中记载“宋士大夫类通医理而轼与括尤博洽多闻。其所征引于病证治验皆详著其状确凿可据。”王安石推崇医道爱读医书《难经》、《素问》、《本草》诸书无所不读他有两处方流传后世一是《苏沈良方》所载的“王荆公偏头痛方”另一方是叶天士《临证指南》所载的“王荆公妙香散”医家医案中屡用之。 南宋时期。洪遵进士出身官拜资政殿学士著有《洪氏集验方》流传至今影响深远。北京中医药大学钱超尘教授亲自对《洪氏集验方》一书做了考注在序言里写道“所录验方多有出处及献方人不作模棱两可语至今对临床医师仍有启发可资借鉴”。洪迈绍兴十五年进士为官端明殿学士绍兴知府“学识渊博自经史百家以至医卜星算皆有论述”⑤在《夷坚志》中对于中医药学内容如疾病症状、单方验方、方剂来源等的内容有大量篇幅进行介绍《容斋随笔》中亦有专篇论述。陆游是古代文人中不可多得的寿星自幼饱读儒家经典又精心研读《周易》、《本草》、《黄帝内经》等终生好学不辍。晚年蛰居山阴他一边读书耕作一边行医乡里采药、种药、合药广泛收集医方并将自己编撰的医方专著定名为《陆氏续集验方》。类似以上的例子还很多如史学家司马光著《医问》任将相五十年的文彦博著《节要本草图》、《药准》史学家、目录学家郑樵著《本草成书》、《本草外类》、《食鉴》等。这些名家辑录的方集促进了两宋时期方书的空前繁荣为弘扬医道、传播医学知识起了很大作用使得宋代医学打破了师徒相承、父子家传的方式吸引了更多非专业人士。 探求中医之理 宋代学风不同于汉唐它一反汉唐的训诂注疏之学传统而强调“穷理”提倡“格物致知”形成了颇具革新意味的“义理之学”。朱熹解释“格物致知”意谓穷究事物之理而获取知识。新儒学提倡对自然界和人本身观察注重对客观事物一般规律的探讨从而参悟出天地人之间的道理。在这一学术思潮的影响下不少文人士大夫也把研讨医学作为格物致知的内容穷究天人关系、医学原理以及医药知识。 张载字子厚嘉祜二年进士北宋哲学家。张载认为儒和医为一家医理通于文理提出“‘仁者寿’安静而久长寿之象也”的观点。聪邵氏闻见录》卷十五记载有张载为邵雍诊病之事“子厚知医亦喜谈命诊康节脉日‘先生之疾无虑。”也可见张载颇通医道。 苏轼也具有深厚的医学理论素养在《求医诊脉》一文中指出“至虚有实候而大实有赢状差之毫厘疑似之间便有死生祸福之异。”他认识到中医理论中虚实辩证的重要性。 沈括对医理也颇有研究其《良方自序》实际上是一篇较系统的诊疗理论开篇指出“予尝论治病有五难辨疾、治疾、饮药、处方、别药此五也。” 程颢、程颐二兄弟对医理造诣之深超过其他宋儒。关于切脉二程说“人有寿考者其气血脉息自深便有一般深根固蒂的道理。人脉起于阳明周旋之下至于两气口自然匀长故于此视脉又一道自头而下至足大冲亦如气口。”二程居然能像医家一样根据“三部九候”的全身遍诊法分辨出复杂的脉象判断出人有无寿考可见其在脉学方面造诣颇深。他们对人体生理解剖也有研究提出了“一身之上百理具备”的道理通过认识人的生理状况来反求天地之理万物之理。对精神卫生知识更为熟谙提出了“明理可以治惧”的精神治疗方法他们认为内心的恐惧是由于不明事物的性质和道理。二程还提出了“知医为孝”论程颢说“病卧于床委之庸医比于不慈不孝。事亲者亦不可不知医。”⑧程颐也认为人子事亲学医“最是大事”。由此可见二程的医学知识是比较系统和全面的。……两宋文人士大夫精通医理者还很多不一一列举。 记载医学史料 宋人笔记杂著中有丰富的医学史料包括医家小传、医林箴语、医林轶事、医方药理、中医养生、针灸推拿等。散见于许多文人作品中。如周密《志雅堂杂钞》中记载了三十多条治溺死、治喉痈、治暴聋、治金疮刃伤、治暑天痱子等各种疾病的实用方药 此外宋代文人的诗词中也蕴含着丰富的药物知识其中药名诗占有相当的数量如辛弃疾《定风波·静夜思》“云母屏开珍珠帘闭防风吹散沉香。离情抑郁金镂织流黄柏影桂枝交映从容起弄水银塘连翘首惊过半夏凉透薄荷裳。一钩藤上月寻常山夜梦宿沙场。早已轻粉黛独活空房。欲续断弦未得乌头白最苦参商。当归也!茱萸熟地老菊花荒。”整首词以24味中药连缀得如穿线珍珠既表达了词意又不显得牵强作者文采、学识尽显其中。又如黄庭坚《荆州即事药名诗八首》之二“前湖后湖水初夏半夏凉。夜阑香梦破一雁度衡阳。”在赞美荆州住所环境优雅、寄托对意中人相思之情的同时天衣无缝地谐出了四种中药名前胡、半夏、兰香、杜衡。黄庭坚还时常亲自制作一些丸剂自用赠人也常指导友人治疾之方其《宜州乙酉家乘》记载“二月二……累日苦心悸合定志小丸治疾之方其《宜州乙酉家乘》记载“--,9二……累日苦心悸合定志小丸成”“三月初十……送含笑花两支作顺气丸成。”等可见当时的文人有相当程度的医药知识。 儒医对中医的影响 两宋时期“儒而知医”这一社会现象的产生对医学的发展起了积极的作用。 其一文人士大夫普遍涉猎医学领域他们整理编撰方书探求中医之理谙熟养生之道在笔记杂著中记载丰富的医学史料引用药名作诗作词等促使了医学知识的广泛传播推动了医学理论的发展并因此而创造了丰富多彩的中医药文化。 其二他们借儒学研究医理将仁义纳入医德“仁爱”、“修身”、“孝亲”、“利泽生民”等儒家思想渗透到医学的方方面面使医学队伍素质明显提高弘扬了“医乃仁术”的传统医道提高了医家的人文境界。 中医学绵延两千余年他深深植根于中华传统文化的沃土之中新时代的医生不仅要具有深厚的传统文化底蕴也要具有丰富的现代人文社会科学知识素养才能真正成为医术精湛、道德高尚的苍生大医。 2、 3.返回顶部 4.返回顶部 5.返回顶部 1、 https://baike.baidu.com/item/儒医/3592870 2、 6.返回顶部 作者ylbtech出处http://ylbtech.cnblogs.com/本文版权归作者和博客园共有欢迎转载但未经作者同意必须保留此段声明且在文章页面明显位置给出原文连接否则保留追究法律责任的权利。 转载于:https://www.cnblogs.com/storebook/p/10779428.html
